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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    于不可究诘之地。不知佛教可辟,非天主教所可辟;天主教可辟,又非佛教所可辟。均所谓同浴而讥裸裎耳。   神学与宗教学的区别在于,神学所著重的是神的启示,而宗教学则重点在人对自身的理解。在以欧洲为中心的...

    李雪涛

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  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    时候,它本身有没有道德观念,并不是重点所在。举个简单的例子,刚生出来的小婴儿,或者智商只有四、五十智能不足的人,他还是具有道德地位,你如何对待他,是有道德是非对错可言的。但是他们并没有道德能力,他们...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    古文献(包括发掘出的伏藏文献)等,依照一定的编排体系编纂而成,重点突出莲花生大师的功德和宁玛派的教法,宣扬宁玛派.以此判断,《五部遗教》大约成书于14世纪.《五部遗教》历来受到宁玛派的珍视,认为是一部...

    不详

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  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

     11月19日至23日,“98'法门寺唐文化国际学术讨论会”在古城西安隆重召开,参加会议的代表共有300余人,会议收到论文168篇,以法门寺历史和法门寺佛教为探讨重点。会议论文集由陕西人民出版社于...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
  • 藏学重要文献史料述评

    世系,详细记述了萨迦派著名祖师的生平事迹及元朝中央政权和蒙藏民族之间的交往等重大历史事件。这是全书的重点所在;四、萨迦四个拉章之世系,记述了萨迦昆氏家族从昆贡觉杰波起下传至第七代贡噶罗追坚赞具桑波担任元...

    不详

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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    对待的一种无上光明境界,涅盘就是我们大家清净的本性,真实的自我! 现在我分成四个重点,从涅盘的释名、种类开始谈起,来和各位说明涅盘以后究竟是怎么样的境界。 一.涅盘的种类和意义  “涅盘”,就是...

    佚名

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    内地学习,延请西藏喇嘛教授课程。1931年,三民主义教育实施原则“有关蒙藏教育”条文将中国多民族融合的历史过程作为重点内容写入教材。3月,教育部着手拨付专款并特派专员负则督办实施蒙藏教育计划。1936年...

    王海燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
  • 台湾佛教略论

    相当。唯随着以僧侣为正统的江浙佛教主导台湾佛教时,标榜在家身份的斋教就注定边缘化,加上其教义有三教合一的色彩,也就成为被批判的重点,最后一蹶不振,甚至全面退出宗教历史舞台。  20世纪60年代台湾接受...

    阚正宗

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    二十四年。”(注19)   白圣法师的日记是从1965年8月5日正式写起,当时的背景是参与世佛华僧大会,整个日记的重点则有“弘传戒会、讲经弘法、领导佛教会、寺院权益”(注20),这对研究当代台湾...

    阚正宗

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    佛教宗派情感,一是诉诸国家利益,而且重点应是放在国家利益至上。也同松本无住一道前去华南巡视的足利天应接着提出实行办法:  目前让我一大宗匠率领数名英衲驻锡彼地,先行教化彼地之僧侣,构成一道场,振兴百丈...

    阚正宗

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